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学术交流  

贾湖陶

时间:14年11月19日 来源: 作者:

  艺术概况

  贾湖陶瓷又称“贾湖陶器”和“贾湖彩陶”,河南省舞阳县独特的工艺品,与“贾湖古酒”、“合伯宝剑”、“农民画”合称舞阳四大宝。

  贾湖陶瓷采用的陶土是取自当地的黄胶泥,即沙颍河泛滥后沉积下来的黄色粘土。据《恒盛义》陶艺制作工艺介绍:黄胶泥又有大、小胶泥之分,沙颍河泛滥之前的粘土称为小胶泥,其性硬,只能做盆、盘、盏等造型简单的陶器;河水泛滥以后波及到的地方,沉积的粘土称为大胶泥,其性软,可塑性较强,能制作造型较为复杂的陶器。明清时期,贾湖陶瓷吸收了当地比较盛行的砖雕、石雕艺术风格,出现了浮雕、镂空、剔刻工艺,初步形成了自己特有的艺术风格。在民国期间,贾湖彩陶在继承传统制陶技艺的基础上,又受到附近宝丰紫陶、临汝汝瓷、禹州钧瓷的影响,采用内挂釉、外挂釉,部分挂釉的技艺,是贾湖陶艺更加丰富多彩。1915年(民国四年)参加美国巴拿马太平洋万国博览会后,除了花鸟鱼虫外,出现了大量以传统题材的山水、花鸟、人物中国画场景,浮雕、镂空、刻划、剔花装饰工艺更为细腻完美。

  艺术特点

  贾湖陶瓷传承9000年技艺,又吸收本土的砖雕、石雕、彩绘艺术风格,在传统的陶艺中脱颖而出,自成流派又称贾湖彩陶。在制作工艺上,贾湖彩陶采用彩绘、刻瓷、镂空、刻划。在绘画过程中表现出褐色、黑色;在题材为,除以生活中的花、鸟、鱼、虫为创作对象外,还着重吸取了传统民俗元素,以村庄、山石、河流、亭台、楼阁场景的形式加以表现,王存兴“清莲”系列是其代表;在烧制方面,贾湖彩陶制作先烘干,然后开烧,温度一般在摄氏700至800度,成品为红色的刻画陶,素烧后可以釉烧,上釉后放入陶匣钵内,二次烧,达到摄氏1000至1050度,50小时,成品为黑陶、红陶各种彩陶、陶器、陶瓷等。

  艺术品种

  贾湖陶瓷艺术品繁多,分酒器、餐器、茶器、陶器、瓷器、瓷砖等。贾湖陶瓷有大型的彩瓶,小的博物摆件,馈赠友人贵宾的珍品、孤品等。10大系,600多种型号。

  追朔历史

  20世纪中国100项考古大发现之一“贾湖文化遗址”发掘出的8600年——9000年陶器。贾湖陶器的发明,追溯到八、九千年前新石器时代早期。随后又在贾湖遗址周边的太尉善德王南岗、马村阿岗寺,北舞渡贾湖,侯集大岗、郭庄等出土了大量红陶、彩陶、灰陶、亮黑蛋壳陶、陶拍、陶轮、陶支架等器物。勤劳、聪慧的贾湖先民以当地土为材,挖穴为窑,烧制出精美的低温红陶、灰陶、彩陶、亮黑蛋壳陶。贾湖陶器的发明,标志着中国早期新石器文化的开始。

  在贾湖遗址考古发掘中,舞阳政协副主席、博物馆第一任馆长朱帜和儿子朱振辅(现舞阳博物馆馆长)与中国科技大学张居中教授发掘陶窑13座,窑穴370座。残存有火门、火膛、火台、窑壁、烟道和出烟口。贾湖陶器出土陶器文物标本2548件。陶器上部分装饰有绳纹、纹蓖附加堆纹等。贾湖陶制烧品成气氛为氧化气氛,并出现了渗碳工艺,大多烧成温度在700—850C之间,少数低到600C,个别可达1000C。

  贾湖陶瓷俗有“三皇御窑,五帝贡品”美称。夏商时期沿沙颍河两岸,向上游传递临汝、宝丰、禹县、洛阳、嵩山周边地区;向下游通过沙颍河、淮河传递到安徽界首,江苏宜兴,奠定了贾湖陶器技艺渊源向四方传递的地位。

  贾湖文化由伏羲和女娲生少典开始,太昊谱《驾辨》曲子而文明,神农种稻,轩辕养畜,螺祖织布,宁封子烧陶而富饶,大禹治潕水命名,商王改制,孔子游学,西周为羹国封地著称,春秋为楚国军事重镇,战国至汉代改为定陵城,定陵郡,定陵侯国,东晋以后,北魏在此设定陵郡,东魏、北齐、隋唐设北舞阳县,元大德年间,舞阳与叶县合并改为北舞渡巡检司。1912年(民国元年)设定陵区,1931年改为舞阳县第七区,1938年为沙北县,1950年改为北舞渡区。

  贾湖陶艺代代相传,经过岁月沧桑的发展,贾湖土陶已逐渐演变为今天的贾湖陶瓷。舞阳北舞度制作陶瓷工坊以恒盛义为著名。历经明清、民国、到现代。其清代匠师有王长春、王存兴等;民国至今匠师有王延壁、王梅强、王亚东等。贾湖陶瓷分为紫陶、彩陶、红陶、黑陶、釉瓷、刻瓷六类,故名又称“贾湖彩陶”。其独特的造型艺术和装饰艺术依然保持着原始古老的风韵。故贾湖文化遗址周边的善德、大岗、阿岗寺等遗址出土的陶器称为“贾湖陶瓷”。

  1914年(民国三年)贾湖陶瓷被河南省官厅征缴参加美国太平洋博览会,盛名于定陵(舞阳北舞度)南北两镇与河上街(漯河)和河下街(周口)、江淮流域,成为沙颍河乃至江淮流域手工艺界的一朵奇葩。

  1988年,舞阳恒盛义陶瓷作坊王亚东先生,大胆将“恒盛义作坊“改名为“贾湖陶瓷艺术坊”。随后又注册为“贾湖陶瓷艺术馆”,申请“贾湖”陶瓷艺术商标。为贾湖陶瓷艺术的发展奠定了基础。在短短的二十年时间里,贾湖陶瓷一跃而上,同合伯宝剑、贾湖古酒,农民画,成为河南舞阳乃至漯河地区瞩目的文化特产之一。

  2001年6月,国务院将贾湖文化遗址确定为第五批全国重点文物保护单位,被确定为20世纪全国100项重大考古发现之一。并被镌刻在北京“中华世纪坛”青铜甬道显要位置,垂青史册。

  传承意义

  贾湖陶瓷工艺起源8000年前,贾湖遗址被确定为20世纪全国100项重大考古发现之一。舞阳贾湖、大岗、阿岗寺出土了大量红陶、灰陶、彩陶片和部分器物,尤其是舞阳贾湖垫板制陶到舞阳大岗的慢轮制陶,舞阳制陶工艺得到进一步发展。

  舞阳大岗遗址出现的彩陶,利用慢轮边旋转,边在腹中部以上外表涂赭红彩平行条纹15周,这是我国境内目前所发现年代最早的轮绘而成的彩陶。舞阳慢轮制陶是人类第一次利用轮轴机械制陶,慢轮装置是原始的轮轴机械。轮盘与泥料(或坯体)的重量之和是阻力,可用P表示,轴的半径是阻力臂,可用r表示,制陶者所用的力量是动力,可用F表示,轮盘的半径是动力臂,可用R表示。根据力矩原理,Pr=FR,由于R明显大于r,F必然小于P。与利用无轴的垫板制陶相比,利用慢轮制陶可以省力的原因就在于此。慢轮制陶的普及,提高了制陶手工业的劳动生产率。因此推断,贾湖彩陶工艺的发展是通过人们长期制陶技艺的积累和进步的过程,是从远古薪火传承的陶瓷艺术。

  初始时期

  贾湖陶瓷的初始时期,准确讲,此时期的陶器不能称为陶瓷,而只能称为红陶,又叫素陶、彩陶。由于处于原始进化阶段,缺乏生产工具,贾湖先民们只能用经验和探索,通过勤劳的双手揉泥作料,垫树叶制陶、垫板制陶。成型方法有捏塑法、泥片筑成法和泥条筑成法三种。

  慢轮时期

  即贾湖陶瓷的刻花期。此时,舞阳先民们已经开始使用慢轮。在长期使用垫板制陶的过程中,制陶者发现将垫板中央置于树桩上,用手拨动垫板就可以旋转,又发现用石凿在垫板中央凿一个圆洞,故意在地里栽一个木桩,将垫板置于木桩上,垫板更便于旋转,垫板与木桩就变成了最原始的慢轮装置。由垫板制陶演变为慢轮制陶以后,虽然坯体的成型仍然沿用泥条筑成法,但是坯体的修整方法发生了明显的变化:边用手指或脚趾拨动轮盘旋转,边用手或工具修整坯体,使坯体变得形状比较规整,各部位厚薄比较均匀,口部的平面与底部的平面呈现为平行状态,器身歪斜的现象明显减少;器表留有慢轮修整的痕迹——细密轮纹。

  快轮时期

  在长期利用慢轮制陶的基础上,制陶者逐渐改进慢轮的结构,提高轮盘的转速,终于在新石器时代晚期的最后阶段出现了快轮制陶。所谓快轮制陶系指利用轮盘快速旋转所产生的惯性力,将置于轮盘中央、陶轮盘的平顶之上的泥料直接提拉成所需形状的坯体这一工艺过程而言。成型之后如果加工不细,内底、内壁甚至外表会留下螺旋式拉坯指痕,外底留有用线绳切割时形成的偏心涡纹。快轮装置是由慢轮装置改进而成的,是先进的轮轴机械。 快轮装置与慢轮装置的根本区别在于:车筒内壁没有直接与车轴接触,只有安装在车筒内壁的荡箍和轴顶碗与车轴接触,由于接触面很小,旋转时产生的摩擦力也很小,因此惯性力很大,旋转速度很快,而且能维持较长的旋转时间。快轮的操作方法是:用脚蹬转盘,使其产生初速度,然后用搅棍搅动转盘,使其产生加速度。转盘快速旋转是拉坯成型的先决条件。

  解放后,贾湖陶瓷改为以日用的灰陶、红陶、花盆、餐具等瓷具为主,随后进行了公私合营。“文革”结束后,我国文化艺术重获新生,贾湖彩陶也迎来了一个艺术的春天。北舞渡恒盛义陶瓷工艺在著名手工艺人王存兴先生的指导下,又制做出了以本地陶土系列的红陶花盆、水缸,灰陶水罐、瓦罐等。以宝丰紫砂土系列的茶壶、茶杯、茶盘,文房四宝用品等。特别是融合汝瓷、钧瓷神韵特点,研制出了“贾湖彩釉”。用硅硼系列彩釉,代替了原来的铅釉,同时把陶器由低温型转为高温型(窑温达1000℃左右),胎釉结合紧密,彩釉柔润。

  获得奖誉

  1915年(民国四年),参加美国巴拿马太平洋万国博览会

  1989年,《贾湖彩陶》作品荣获漯河市文联民间工艺美术“一等奖”

  1990年,荣获漯河市文联民间工艺美术奖

  1991年,荣获漯河市文联民间工艺美术奖

  1992年,荣获漯河市文联民间艺术展奖

  1993年,《贾湖彩陶》作品荣获漯河市文联民间工艺美术“一等奖”

  1994年,开始申请《贾湖陶瓷》商标

  1995年,荣获漯河市文联民间艺术展奖

  1996年,《贾湖陶》作品被河南省图书馆征集

  1997年,《贾湖陶》作品被河南省工艺美术行业协会征集

  1998年,《贾湖彩陶一组》作品获漯河市民间工艺美术“二等奖”

  1999年,《贾湖陶》作品被河南省工艺美术学会征集

  2000年,《贾湖彩陶》荣获漯河市自然科学学术论文“一等奖”

  2001年,《贾湖陶瓷》申报非物质文化遗产传承人

  2002年,《贾湖陶》作品被河南省工艺美术馆征集

  2003年,《贾湖陶艺——相依》作品获漯河市民间工艺美术“一等奖”

  2004年,《贾湖——蓝色妖姬》作品被河南省版权局授予版权证书

  2005年,《贾湖陶艺——蝶恋》作品分别获漯河市民间工艺美术“三等奖”被河南省工艺美术馆征集收藏

  2006年,《贾湖——丹姿》作品被河南省版权局授予版权证书

  2007年,《贾湖——相依》作品被河南省版权局授予版权证书

  2008年,作品被河南省工艺美术馆收藏

  2009年,作品获河南省美术作品优秀奖

  2010年,《贾湖贡陶》作品荣获中国(深圳)工艺美术百花奖

  2011年,《贾湖汝彩》作品荣获中国(莆田)工艺美术百花奖

  2012年,《贾湖陶瓷》获中华人民共和国商标证书

  2013年,《贾湖贡陶》作品荣获中国(开封)首届工艺美术展“银奖”;河南省旅游产品设计大赛“铜奖”;中国工艺美术百花奖

  2014年,《贾湖陶》荣获河南省“中原贡品”称号;中国工艺美术百花奖“银奖”

  传承人物

  贾湖位于长江与黄河之间淮河支流沙河岸边的古镇定陵(今舞阳北舞渡)。根据元至正三年《护国圣烈惠灵显仁祐仁王修庙记》碑记载“去县六十里,有镇曰北舞,跨隐水南北二镇,千有余家,皆有文庙书院,士夫宗文行忠信之教……”明、清两代,这里的商业经济达到鼎盛时期,山陕商人云集此地,镇临汝水(沙河),西通汝洛,东下江淮,南连荆楚,北通郑卞,江南百杂商货,沿海芦盐水产由此吐吞中转。曾有“拉不完的赊家店(社旗县),填不满的北舞渡”、“北舞渡日进斗金”、“九门九关小北京”等盛誉,是豫中重要的商业集散地。鼎盛时期,这里的商号多达500余家,可谓“市面繁盛,甲于诸邑”。由此可见当时舞阳北舞度陶瓷业的繁荣景象。如今在那里已是难得一见了,曾经著名的匠师有的仙逝,有的年迈已高相继歇业,只有舞阳北舞度恒盛义作坊第五代传人王亚东不愿意放弃,仍然组建工作室,进行苦苦创作。

  据王亚东介绍,贾湖陶瓷追朔到三皇五帝时期,盛誉唐宋,明清时期有新的创造,建国后稳步发展,改革开放后突飞猛进,形成了仿制工艺、传统工艺、时尚工艺三大系十大类别。虽说舞阳陶瓷业起源早,发展比较平稳。截止2011年底,河南舞阳只有我们一家制作艺术茶器、酒器、餐器陶瓷。其他都是制作卫洁、地板陶瓷。

  艺术发展

  贾湖陶瓷独特造型艺术是由诸多元素所构成。如中国画线描技法、石雕、砖雕无意识应用、浮雕、镂空的处理等等,其多艺术元素的升华,烧制出了贾湖陶瓷特有的艺术魅力。贾湖陶瓷是手工艺人长期的实践中、生活观察中、文化补充中,不断发现、不断提炼和不断超越的创造;从单纯的空间想象,到摹拟,再到艺术提炼,从巧合的发现技巧,到熟练的掌握技艺,成功与失败反复磨练,悟出哲理,运用规律,提炼升华,再提炼,再升华总结出艺术的原理。从而形成了贾湖陶瓷的现实性、生活性、艺术性、文化性,创造出了贾湖陶瓷的源于生活的美、超越现实的美、艺术升华的美,集于中原沙颍河黄土芳香的美。贾湖陶瓷的泥料取自于沙颍河两岸的黄胶泥。因此,拥有地域文化、民俗文化的特点,形成了以中原文化为源头带有独特艺术语言的“贾湖陶瓷文化”。

  贾湖陶瓷的造型多以“葫芦”为主。其特征有三点:一、葫芦为上古图腾,传说盘古源于葫芦;伏羲女娲造人取葫芦型。二、减少水面浮力,易取水,易携带。三、圆形陶器容量大,实用性广,易存放,不易变形。民国以前,沙颍河流域人们盛行红白喜事送陶器习俗,谁家娶亲要准备1缸面,1缸米,1缸菜,1缸水,1罐油,1罐盐,8碗,8盘。8碟,酒壶,醋壶,茶壶,酒杯,茶杯等等。谁家嫁女准备衣服嫁妆时要特别准备红陶钱罐,红陶糖罐,红陶蜜罐,红陶碗,红陶盘,红陶筷等。白(丧)事时,要准备陶瓷房,陶瓷人,陶瓷钱罐,陶瓷盆等陪葬,以示纪念。

  贾湖陶瓷运用了流线型艺术规律。流线条的不断变化,突出了形体的个性特征,弧线、直线灵活运用,巧妙结合不仅传承了贾湖8000年文字符号,又形成了适合当代人审美艺术的需求。远观贾湖陶瓷尤如美酒,从8000年前而来,温柔的像个美女,害羞向你暗送秋波;近看贾湖彩陶,像位神俑,凸显阳刚之气。似伏羲,像炎黄,大禹风范,秦始皇威武,汉武帝大略,成吉思汗的一统江山气魄。品味贾湖陶瓷尤如读书赏画,曲径通幽,小桥流水,蜻蜓点荷,品茶听琴,闻香悟禅。端详贾湖陶瓷弧线张力,口径地款凸显分明,腹肚圆润,饱满有余,夸张极致,小巧含蓄,平淡高雅,单调不俗,曲直有味,柔中有刚,和谐统一,点到为止,艺术与技术的有力结合,知识与科学的创造,文化底蕴赋予给贾湖陶瓷统一、协调、均衡和安定的神韵。

  贾湖陶瓷体现了中原厚重历史文化和淳朴的艺术情趣,反映了华夏民族以龙为图腾、吉祥纹理为艺术裁体、崇尚团圆的审美趋向。深厚的文化底蕴赋予给艺术家,吸百家之大长的艺术大师,大师将智慧结晶融为艺术品。美国博物馆、日本、韩国私人庄园珍藏贾湖陶瓷。贾湖陶瓷文化,内涵深厚,深受考古界、艺术界、收藏界暧昧。港澳台的同胞为带一件贾湖彩陶回去而自豪,特别是有大师提款的贾湖陶艺更是视为珍品。贾湖陶瓷传承,不仅成为了人们争相收藏的艺术品,而且又推动了地域文化产业的发展。

  传说故事

  贾湖陶器的诞生有一个传说:据说远古时期伏羲住在黄淮流域的沙颍河下游淮阳,女娲住在黄淮流的沙颍河中游定陵贾湖,她们儿子少典建熊国娶蟜氏,生黄帝、炎帝。炎帝、黄帝战败蚩尤后,开始农耕生息。

  有一年冬天黄帝拜见少典,听父亲说,祖母因冬天常喝不到热水而烦恼,要到太昊爷爷淮阳哪撒气,让他想想办法,不要让两位老祖宗生气。黄帝听后很是为难,因为喝水都是到河里、湖里用手捧,或是用树叶和竹筒、木桶盛水,要想把水从河里、湖里盛出,用火烧开太难了。于是整天郁闷,心事重重样子可急坏了西陵螺祖,螺祖看在眼里,记在心上。为此,螺祖每天奔走于各个部落寻找冬天烧水的方法。

  有一天他来到姜水之滨神农氏的部落,炎帝告诉她,父亲少典很早就说过,一直在想办法,刚听说一位从蚩尤部落抓来的犯人,叫宁封子,用黄土做的陶器不但能盛水,而且还能用火烧不坏,水和食物在里面加热后很好吃喝。现在被轩辕关押在青城山,我派人去过好多次了请他,他就是不愿意出来,传话回来,除非轩辕亲自请他。螺祖一听有办法了,连夜赶回姬水,告诉黄帝。黄帝听后高兴极致,专一到青城山问道宁封子,并封为陶正,掌管烧陶事物。特意派宁封子到汝水(沙颍河)岸边祖母女娲贾湖国,筑窑烧陶,传授制陶技艺。随后又派宁封子到其他部落联盟指导制陶。

  如今在贾湖文化遗址发现的370窑穴,13座陶窑,2548件陶器文物标本也许就是当时宁封子烧制时的陶器遗存。后来传说宁封子在一次传授烧陶技艺时,不慎失足掉进炉里,不幸被烧死了。人们为了纪念宁封子,把他称为“仙人”。
 
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